Iz "Hvalospjeva ljubavi - Kultura života nasuprot kulturi smrti",
Nominativ, Zagreb, 2010.
U svojoj žudnji za istinom i vjerom kao spasom od besmisla života postupno sam se pripremao u sebi da se osposobim za prihvaćanje iluminacije – Božjeg svjetla u svojoj duši.
Traži, naći ćeš...
Kako je rasla moja vjera, kao posljedica niza mističnih događaja, možda je bolje reći emocionalnih uzbuđenja i vjerskih prosvjetljenja, tako se širila sposobnost mog uma da spoznam Boga, da prihvatim Božju milost koju mi je Bog ponudio.
U životu me zanimalo nevidljivo, nepoznato, mistično. Nastojao sam sebe osposobiti da mogu pronicati u nevidljivo i mistično. Tražio sam istinu, vjerovao sam u izreku: "Vincit omnia veritas" (Istina sve pobjeđuje). Međutim, tek pri kraju života spoznao sam da se prava istina ne može utvrditi na znanstveni način i razumom nego da se čovjek mora osposobljavati da spozna istinu, da se istina spoznaje.
Traži, naći ćeš, kucaj i otvorit će ti se, to je bio moto mog života.
Spoznao sam da istina čovjeku dolazi do providnosti. Da se istina otkriva onima koji su kvalificirani primiti njezinu poruku, koji su se osposobili primiti ono što je za većinu ljudi nevidljivo i nespoznatljivo.
Dakle, pokušavam iskreno, na svome primjeru i na svome životu svjedočiti o tome što se treba dogoditi čovjeku da bi se osposobio za duhovno prosvjetljenje, da bi se osposobio da može komunicirati s mističnim i metafizičkim, da bi mogao spoznati barem neke tajne nevidljiva svijeta, da bi pronašao svoj put prema Bogu.
Moj put
U mojem procesu obraćenja razdoblje pročišćenja i borba vjere i nevjere dosta je dugo trajalo – veliki dio mog života. Teško mi je reći kad je moje obraćenje iz faze pročišćenja prešlo u viši stupanj obraćenja, u razdoblje prosvjetljenja. Mislim da taj iskorak nije moguć bez nekih dramatičnih događaja i mističnih iskustava, bez svjetla Duha Svetoga. To može biti jedan mistični događaj, kao što je npr. bio događaj kod Claudela, ili više različitih mističnih događaja koji djeluju kumulativno.
Tek nakon tog mističnog događaja, ili više mističnih događaja, kada Duh Sveti već osvjetljuje obraćenikov razum koji onda, zahvaljujući toj svjetlosti, vidi bolje i dublje, završava razdoblje pročišćenja i počinje razdoblje prosvjetljenja.
Čovjek spoznaje i vidi što prije nije vidio. To je razdoblje kad obraćenik osjeća kako Isus puni njegovo srce ljubavlju i kad obraćenik sve potpunije i sve više emocionalno doživljava kontemplaciju. Međutim, u tom je razdoblju Isus još uvijek izvan obraćenika, a ne u njemu i njegovoj duši. Zato čovjek-obraćenik u razdoblju prosvjetljenja doživljava Boga kao biće izvan sebe s kojim on uspostavlja određeni odnos.
Još uvijek u tom razdoblju nastupaju povremeno, ali sve rjeđe, procesi retardacije i nazadovanja. Postoje razdoblja kad nastupa tamna noć, kad se obraćeniku vraćaju sumnje i dvojbe za koje je mislio da ih se zauvijek riješio. Katkad nastupa i stanje očaja zbog obnavljanja sumnji i privremenog jačanja nevjere upravo u razdoblju kad je čovjek-vjernik već bio uvjeren da je za sva vremena pobijedio sve sumnje i svoju nevjeru.
|
